戒名とは｜戒名の基礎知識と戒名・法名・法号の違いを徹底解説

戒名（かいみょう）って知ってる？

法名（ほうみょう）って知ってる？

実は、戒名は宗派によって法名や法号（ほうごう）と呼ばれたり、同じ宗派でも種類がいくつもあったりします。

さらに戒名にはランクの高い低いがあり、ご先祖様や配偶者の戒名のランクなども加味してつけてもらわなくてはいけないという厄介なシロモノなんです。

戒名とは

「戒名は亡くなった人がつけてもらうもの」と思われている方が多いかと思いますが、厳密にはその認識は誤りなんです。

戒名は本来、「出家して仏門に入り、仏の弟子となった際にいただく名前」なんです。
そのため、亡くなってからつけてもらうのではなく、本来は生前につけてもらうのが正しいタイミングでした。

さらに元々は「出家してお坊さんとしての修行をする人にだけつけられるもの」だった戒名ですが、現在は出家をしていない一般の方でも「極楽浄土に行けるように」と戒名をつけるようになりました。

また、亡くなった方に戒名をつけるというのは日本独特の風習で、江戸時代以降に菩提寺と檀家という関係（いわゆる寺請制度）が確立されていく中で普及したと言われています。

戒名を授かることを「授戒（じゅかい）」と言い、戒名をつけてもらうことは同時に「仏の教え（戒律）を守ることを誓って仏に弟子入りする」ことを指します。

戒名を構成する要素とは

この後の説明を分かりやすくするために、先に戒名を構成する要素について解説します。

まず、戒名とは「つけてもらった名前の一部分」を指す言葉であり、実際には複数の要素で構成されています。

その要素が下記の9つです。

これらの要素を組み合わせながら戒名がつけられます。
また、上記の要素は宗派によって使われるもの・使われないものがあります。

院号（いんごう）

院号は、「社会に貢献した方」や「財を成した方」、そして「お寺に大きく貢献した方（多額の寄付をした等）」などにつけられるものです。

戒名の構成上は、名前の一番上につきます。

元々は、天皇が退位して住んでいた家を▲▲院と呼んでいたことからつけられた称号で、院号は天皇のみにつけられていました。

しかし、時代とともに将軍や当時の貴族などにもつけられるようになり、現在では上述したように社会に貢献した方やお寺に貢献した方につけられるようになりました。

菩提寺に「院号をつけて欲しい」と頼む場合、100万円以上のお布施を包む必要があることも。

院号は▲▲院と記しますが、院号を超えた位に▲▲院殿と記す「院殿号（いんでんごう）」が存在します。
ですが院殿号はよほどの人でないとつけられることはありません。

分かりやすい例を挙げると、徳川家康の戒名が「東照大権現安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」です。

道号（どうごう）

道号は、元々仏の弟子として修業をした僧侶につけられるものでしたが、現在では故人の性格や人となりを表すものとしてつけられるため、僧侶以外にもつけられます。

戒名の構成上は院号の下の位置につきますが、院号がない場合は戒名の一番上につきます。

また、道号は未成年者・幼児・乳児・水子にはつけません。

誉号（よごう）

誉号は浄土宗のみで使われます。
誉号＋道号としてつけられる場合もあれば、道号はつけず誉号だけがつけられることもあります。

誉号は「△誉」のように、誉の文字の前に1文字入れた2文字構成になっています。

誉号は元々、浄土宗の「五重相伝（ごじゅうそうでん）」という浄土宗の教えの中核となるものを授けてもらう修行を終えた人だけが、生前につけてもらえるものでした。

つまり、浄土宗の中でも誉号がついている戒名は格式が高いということになります。
しかし、今では五重相伝を授けられていない人でも誉号がついた戒名をつけてもらうこともあります。

日号（にちごう）

日号は日蓮宗のみで使われます。
日蓮宗の開祖である日蓮上人（にちれんしょうにん）にあやかり「日」という一字を使っているわけです。

日号は「日△」というように、日の文字の後に1文字入れた2文字構成になっています。
戒名の構成上は道号の下の位置につきます。

釋号（しゃくごう）

釋号は浄土真宗のみで使われます。
男性では「釋（しゃく）」、女性では「釋尼（しゃくに）」という文字をつけます。

浄土真宗では道号を使わないため、釋号は院号の下につきます。
院号をつけない場合、一番最初に釋号がつきます。

ちなみに「釈」という字を見かけることもあると思いますが、これは「釋」の略字です。

戒名（かいみょう）

戒名は本来、道号と位号の間に入る2文字のことを指しますが、現在は一般的にそれらの要素を全て含めたひとまとまりを「戒名」と呼んでいます。

戒名は故人の生前の名前である「俗名（ぞくみょう）」から1文字使うことが多いです。

もう1文字は故人の職業を表す文字であったり、遺族が故人のために戒名に入れてあげたい文字を入れるということもあります。

法号（ほうごう）

日蓮宗では戒名のことを法号と呼びます。

また、法号の特徴として、男性では「法□」、女性では「妙□」のように、「法」と「妙」という字が固定で、2文字構成で使います。

さらに特徴的なのは、日蓮宗の法号は他宗派でいうとのことの「戒名」や「法名」に当たる部分がありません。

要素としては「院号＋道号＋日号＋位号」で構成され、構成されたひとまとめを「法号」と呼びます。

法名（ほうみょう）

法名は浄土真宗のみで使われるもので、他宗派でいうところの戒名にあたります。
法名は漢字2文字でつけられます。

院号をつけずに釋号と法名だけの場合、男性だと「釋＋2文字」の合計3文字になります。

最近は女性での釋号に「釋」を使う傾向がありますが、「釋尼」を使う場合でも「釋尼＋2文字」の合計4文字になります。

文字が少なく（短く）感じるかもしれませんがこれが浄土真宗の法名です。

位号（いごう）

位号は戒名の最後につく要素です。
男女を表したり、信仰心の強さや社会・お寺への貢献度を表していたりします。

つまり位号にはランクの高低があり、一般的にランクが高いほどお布施も高くなります。
下記に、位号をランクの高い順に並べたので参考にしてください。

大居士と清大姉はよほどの人でなければつけられませんし、お布施額も相当なものになります。

前述した徳川家康の戒名「東照大権現安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」が大居士になっていることを考えれば納得がいきますね。

また未成年者・幼児・乳児・水子の場合は、年齢や性別によっては下記の位号をつけます。

サンプル戒名で要素をチェック

上記で解説した要素を組み合わせてつけてもらった名前を、私たちは分かりやすくひとことで「戒名」と呼んでいます。

下記のサンプルは「戒名自動生成ツール」で適当に作ったものなので意味は特にありません。

一番上の「通雄院」が院号にあたる部分ですね。

次の「力量」が道号にあたり、「仲皆」が本来の戒名の部分です。

そして最後に位号の「居士」がつき、一般的に戒名と呼ばれる合計9文字の戒名となっています。
もしも位号が居士ではなく「大居士」であれば合計10文字の戒名となります。

戒名と法名と法号の違い

冒頭で述べたように、戒名は宗派によって呼び方が変わります。
浄土真宗では「法名（ほうみょう）」と呼び、日蓮宗では「法号（ほうごう）」と呼ばれます。

これは単に呼び名が違うだけでなく、それぞれの宗派の教え（思想）に基づいています。

下記に法名・法号それぞれについて詳しく解説します。

法名とは

戒名とは仏教の厳しい戒律を守って生きる誓いを立て、仏に弟子入りする人につけられる名前でした。

しかし、実は浄土真宗の教えでは戒律が存在しません。

浄土真宗の開祖である親鸞聖人（しんらんしょうにん）の教えを弟子の唯円がまとめた「歎異抄（たんにしょう）」の一章冒頭の一節を下記に記します。

「弥陀の誓願不思議に助けられまいらせて往生をば遂ぐるなり」と信じて「念仏申さん」と思いたつ心のおこるとき、すなわち摂取不捨の利益にあずけしめたまうなり。』

意訳すると『阿弥陀様の「一切の生きとし生けるもの救う」不思議な誓いによって、（一切の生きとし生けるものは）極楽往生することは間違いなく、念仏を唱える時（救済を求める時）には（善悪問わずどんな生命も）見捨てられることなく幸福の中におさめとってくれる」という意味になります。

つまり、浄土真宗には戒律がなく、「善人も悪人も関係なく阿弥陀様のおかげでさらに念仏を唱えれば誰でも救われる」という教えなわけですね。

浄土真宗ではこの教え（仏法）をよりどころとして生きる人に授けられる名前を「法名（ほうみょう）」と呼びます。

法名を授けられる儀式（戒名で言うところの授戒）を「帰敬式」や「おかみそり」と言います。

「生きる人に法名を授けられる」と述べたように、法名も本来は亡くなってからつけられるのではなく、生前につけられるものでした。

法名の特徴として戒名に使う「信士・信女・居士・大姉」というものではなく、男性では「釋（しゃく）」、女性では「釋尼（しゃくに）」というものがつけられます。

法号とは

日蓮宗では開祖の日蓮上人（にちれんしょうにん）の教えを守り、法華経を信仰するものに授ける名前を戒名ではなく「法号（ほうごう）」と呼んでいます。

法号には下記の特徴があります。

宗派別の戒名（法名・法号）の特徴

ひとことに戒名と言っても、各宗派ごとに特徴があります。
そのため、特徴を知っておけば故人がどの宗派であったことも推測できます。

例えばあなたが急遽喪主を務めることになり、「うちの宗派が何か分からない」と困ってしまった時に思い出してください。

おじいちゃんやおばあちゃん、ご先祖様の戒名を見れば、高確率でどの宗派であったかが分かります。

では各宗派の戒名の特徴を見ていきましょう。

天台宗の戒名の特徴

天台宗の戒名では位号に「信士・信女・居士・大姉・院居士・院大姉」を使います。

また、戒名は2文字・4文字・6文字のいずれかになっていることが多く、中でも4文字になっていることが一番多いのが特徴です。

戒名が4文字というのは、位号の前の文字が4文字という意味で、例としては「〇〇〇〇信士」や「〇〇〇〇信女」といった形です。

また、戒名の先頭に「梵字（ぼんじ）」を入れることがあります。
天台宗で使用する梵字は以下の3パターンです。

天台宗の戒名の構成

天台宗の戒名の構成には下記のようなものがあります。

真言宗の戒名の特徴

真言宗の戒名では位号に「信士・信女・居士・大姉・院居士・院大姉」を使います。

また、真言宗では戒名の先頭に梵字（ぼんじ）を入れるのが一般的です。
真言宗で使用する梵字は以下の通りです。

真言宗の戒名の構成

真言宗の戒名の構成には以下のようなものがあります。

浄土宗の戒名の特徴

浄土宗の戒名では位号に「信士・信女・居士・大姉・院居士・院大姉」を使います。

また、浄土宗の戒名の特徴として「誉号」を入れることがあります。
「誉号」の詳細については、前述の「戒名を構成する要素」を参照ください。

また、浄土宗の中の更に細かい派に「西山派」や「名越派」がありますが、西山派では誉号の代わりに「空号」を使い、名越派では誉号の代わりに「良号」を使います。

そして浄土宗でも梵字をつけることがあります。浄土宗で使用する梵字は以下の通りです。

浄土宗の戒名の構成

浄土宗の戒名は構成は様々です。以下に例を記載します。

臨済宗の戒名の特徴

臨済宗の戒名では位号に「信士・信女・居士・大姉・院居士・院大姉」を使います。

また、戒名は2文字・4文字・6文字のいずれかになっていることが多く、中でも4文字になっていることが一番多いのが特徴です。

戒名が4文字というのは、位号の前の文字が4文字ということで、例としては「〇〇〇〇信士」や「〇〇〇〇信女」といった形になります。

臨済宗でも梵字を入れることがありますが、使用する梵字は下記のものになります。

また、臨済宗や曹洞宗のような「禅宗（ぜんしゅう）」と呼ばれる宗派では、葬儀でもらう白木位牌（仮位牌）の一番上に「新帰元」という文字が入っていたり、黒い本位牌を作る際に一番上に「空」という文字を入れることがあります。

新帰元とは「元の世界に帰る」という意味で、現世での勤めを終えて浄土へ帰るということを表しています。

臨済宗の戒名の構成

臨済宗の戒名の構成には以下のようなものがあります。

曹洞宗の戒名の特徴

曹洞宗の戒名では位号に「信士・信女・居士・大姉・院居士・院大姉」を使います。

曹洞宗でも梵字を入れることがありますが、使用する梵字は下記のものになります。

また、曹洞宗や臨済宗のような「禅宗（ぜんしゅう）」と呼ばれる宗派では葬儀でもらう白木位牌（仮位牌）の一番上に「新帰元」という文字が入っていたり、黒い本位牌を作る際に一番上に「空」という文字を入れることがあります。

新帰元とは「元の世界に帰る」という意味で、現世での勤めを終えて浄土へ帰るということを表しています。

曹洞宗の戒名の構成

曹洞宗の戒名の構成には以下のようなものがあります。

日蓮宗の法号の特徴

日蓮宗は特徴が多くあります。

まず、日蓮宗では戒名のことを「法号（ほうごう）」と呼びます。
次に、道号に男性は「法□」、女性は「妙□」というように、「法」か「妙」の字が固定で入ります。

そして「日号」と呼ばれる「日△」のように「日を使った2文字構成」の要素が入ります。

さらに、法号のランクが特殊で、高い順に並べると下記になります。

最後に、日蓮宗では他宗派でいうところの「戒名」が無く、構成は「院号＋道号＋日号＋位号」または「院号＋日号＋位号」となっています。

日蓮宗の法号の構成

日蓮宗の法号の構成には以下のようなものがあります。

浄土真宗の法名の特徴

浄土真宗では戒名とは呼ばず「法名（ほうみょう）」と呼びます。

法名は他宗派でつけられる「位号」は使いません。
代わりに男性では「釋（しゃく）」、女性では「釋尼（しゃくに）」という文字をつけます。

※最近では男女とも「釋」という文字を使う傾向にあるようです。

院号をつけないとたった3文字になりますが、3文字でも立派な法名です。

浄土真宗の法名の構成

浄土真宗の法名の構成には、以下のようなものがあります。

宗派別の戒名（法名・法号）のランク（一覧表）

宗派別の戒名（法名・法号）のランク一覧表を作成したので、ぜひ参考にしてください。
〇がついているのがその宗派で使われる戒名（法名・法号）で、右に行くほどランクが高くなります。

「信士・信女」のように「・」の上が男性用、下が女性用の戒名（法名・法号）になっています。

宗派の欄に「不明不問」とありますが、これはもしもあなたが宗派が分からず戒名をつけたい場合には、〇がついている戒名をつけておけば無難、という意味になります。

一般的に、戒名をつける時は下記の点に気をつけるようにと言われます。

戒名（法名・法号）をお得につけてもらう方法

戒名（法名・法号）は、ランクが上がれば上がるほどお布施の金額も高くなります。
相場は、一番低い「信士・信女」でも20万円～30万円すると言われます。

居士・大姉では50万円～80万円、院居士・院大姉など院号がつく戒名（法名・法号）では100万円以上が相場だと言われています。

もちろんこれらのお布施は葬儀代とは別です。
誰もがこんな高額なお布施を払えるわけはないですよね。

それでも、「故人のためにできるだけ良い戒名をつけてもらいたい」と思うのが心情ですよね。

そこで私がおすすめする「戒名をお得につけてもらう方法」が、戒名授与サービスを利用することです。

戒名授与サービスは、菩提寺がいない方向けに「お寺が戒名を良心価格で付けてくれるサービス」で、近年利用者が非常に増えています。

「戒名をつけてもらっても檀家になる必要がないので安心」という声もよく聞きます。

通常の戒名料金の相場と戒名授与サービスの料金を比較すると、下記の表の通りです。

戒名のランク	戒名授与サービスの 戒名料金相場	通常の戒名料金相場
信士・信女 釋・釋尼	2万円	20万円～30万円
居士・大姉 院信士・院信女	6万円	50万円前後
院釋・院釋尼 院日信士・院日信女	16万円	50万円～100万円
院居士・院大姉	20万円	100万円以上

戒名授与サービスの具体例を1つ挙げると、「よりそうお坊さん便」があります。

よりそうお坊さん便では、まさに上記の戒名授与サービスの戒名料金相場通りの料金になっているので、良心価格で戒名授与をしてもらいたいという方は、一度相談してみることをおすすめします。

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